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觀音靈籤百首-17-建軒堂 |
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| 第十七籤 | 中籤（下籤）。卯宮 | |||
| 籤詩版本一 |
莫聽閑言與是非 晨昏只好念阿彌 若將妄語為真實 畫餅如何療得飢 |
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| 籤詩版本二 |
莫聽閑言說是非 晨昏只好念阿彌 若將狂話為真實 書餅如何止得饑 將字，本作獎字。 |
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| 詩 意 | 此卦書餅充饑之象。諸事多虛少實也。 | |||
| 解 曰 | 心中不定，枉看經文。恰似畫餅，食也難吞。 | |||
| 聖 意 |
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| 詩文解譯 |
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| 本籤精髓 | 所求虛得，犯戒之報。當行懺悔，勤修戒行，多積陰德，以圖改善。 | |||
| 清涼月解 | ||||
| 凡事做事 |
本籤示意，在生活中，不要聽人說是非，不要聽人說東家長西家短，當藉著這些空閒時間，多多念佛反而更好。 |
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| 愛情婚姻 | 姻緣莫求，若得姻緣，終究挫折。若已分手，莫求復合，以免更愁。早晚念佛，反而更安。 | |||
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工作求職 創業事業 |
l 若問求職 |
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考試競賽 升遷競選 |
眼見將得，往往落空，此乃業障之故。當行懺悔持戒，多行善事，以期改善。 |
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| 投資理財 | 將有虧損，不宜投資。若想改造未來，當行懺悔持戒，多行錢財布施，以期停止惡運。 | |||
| 經商生意 | 同上。 | |||
| 房地交易 | 同上。 | |||
| 治病健康 | 四處求醫，不得改善，此乃業障之故。當行懺悔持戒，以期減少病苦。 | |||
| 轉換變更 | 當逢逆境，諸事不順，即使轉變，亦無助益。唯有懺悔，堅行持戒。 | |||
| 求孕求子 | 懷孕過程不順，此乃業障之故。當守不殺生戒，隨機放生，以求改善。 | |||
| 官司訴訟 | 此乃難逃之果。能和者以和為貴，若不能和者，只有凶運。 | |||
| 尋人尋物 | 免尋。 | |||
| 遠行出國 | 安份為宜。遠地發展，亦無所獲。 | |||
| 治國理民 | 當前之惡狀，乃是全民之共業，也是難逃之命運。唯有在平常教化百姓，止惡持戒，常行善事，才能避免下次的惡運。 | |||
| 政局前途 | 由於過去政權經營中，造惡太多，而有今日之政局惡狀。唯有當下懺悔，示誠意於民，以求緩和惡狀。 | |||
| 籤詩故事一 |
◇曹操話梅止渴 三國時代，曹操領兵，乾季缺水，士兵口渴，曹操就騙說前方有一梅樹林，到那裡就可吃梅解渴。 （「望梅止渴」的成語出自此處。與「畫餅充飢」同意。） |
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| 籤詩故事二 |
◇李斯遺藥殺韓非 李斯，戰國末期楚國上蔡人。 韓非為韓國的公子。在韓非的年代，韓國為戰國七雄中最弱小者。 約前255～247年間，與同學李斯（後來為秦始皇期的秦丞相）一同拜儒家大師荀子門下學習「帝王之術」。 約前247～234年間，韓非因有口吃之毛病，多次上書韓王遊說，皆不為所用。之後《韓非子》著書傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容被秦王嬴政佩服：「嗟乎，寡人得見此人，與之遊，死不恨矣。」李斯說：「此韓非之所著書也。」便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。 韓非到秦國後，受到秦王嬴政的欣賞，準備重用他，但招李斯與姚賈忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中李斯遣人給韓非服毒而亡。 （本故事因果解疑；口吃或啞巴，本是過去妄語之果報。而今承受毒害，此亦是惡報之一。） |
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本籤詩轉載自 解 籤 閣 |
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